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	<description>Documentaries, Photographs and Writings</description>
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		<title>Festival Laru</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Lynn Hardies]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 15 Mar 2018 19:00:02 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[<p>Un pueblo en las alturas Los tibetanos son un pueblo de alturas, con un territorio que se extiende por toda la meseta tibetana, que se adentra también en las provincias de Yunnan, Sichuan, Gansu y Qinghai. Allí, donde comienza a elevarse el terreno, habita este pueblo orgulloso y curtido. Al sureste de la provincia…</p>
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<p>&nbsp;</p>
<h3>Un pueblo en las alturas</h3>
<p>Los tibetanos son un pueblo de alturas, con un territorio que se extiende por toda la meseta tibetana, que se adentra también en las provincias de Yunnan, Sichuan, Gansu y Qinghai. Allí, donde comienza a elevarse el terreno, habita este pueblo orgulloso y curtido.</p>
<p>Al sureste de la provincia de Qinghai se encuentra el condado de Tongren, Regong (Valle Dorado) para los tibetanos. A cambio de treinta yuanes y cuatro horas, un autobús destartalado nos lleva allí desde Xining, la capital de provincia. Atravesamos paisajes áridos y montañosos por donde discurre el río Amarillo en su primer tramo, por ello sus aguas aún no arrastran los sedimentos que le otorgan el nombre. Los colores de la tierra cambian: rojo, amarillo, blanco y rojo otra vez, un contraste con el turquesa brillante de las aguas. Junto al río se extienden cultivos y pueblos de etnia musulmana, en su mayoría Salar y Hui, descendientes de mercenarios árabes que llegaron alrededor del año seiscientos por los caminos de la Ruta de la Seda.</p>
<p>Han pasado ya tres horas cuando dejamos atrás el río Amarillo para adentrarnos en las montañas. La carretera está salpicada por desprendimientos de tierra donde los coches se ceden el paso de mala gana.</p>
<p>Comienzan a vislumbrarse los primeros signos de cultura tibetana, siempre fiel a sus dioses, habitando cerca de ellos, compartiendo las alturas. Estupas, banderas votivas balanceándose al viento, enormes murales realizados en sitios imposibles, algunos de ellos incluso tallados. Como si de un repaso por la historia del arte tibetano se tratara, los primeros dibujos que nos cruzamos son más primitivos, sencillos y de color negro, representando figuras danzantes haciendo ofrendas de khadag, la tela de seda blanca habitual en las ofrendas tibetanas.</p>
<p>&nbsp;</p>
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<p>&nbsp;</p>
<h3>El valle de Jiugu</h3>
<p>Hemos ascendido a 2500 metros de altura, y dejamos atrás la polvorienta carretera para entrar en un valle de ensueño, formado en torno al río dGu-chu, Jiugu en chino. En sus riberas hay cultivos de cebada y trigo, dorados bajo el sol brillante. Abundan los árboles y las aldeas con casas bajas de adobe, las banderas tibetanas (tar-chog) ondeando en sus patios. Pero el protagonismo se lo llevan los numerosos monasterios, que destacan ostentosos y coloridos junto a las humildes casas.</p>
<p>Hace casi dos mil años, durante la dinastía Han, el valle era frontera entre el Imperio Chino y el Tibetano, por lo que fue zona de asentamiento para tropas del gobierno central chino. Aun así, la mayor influencia en el valle siguió siendo la cultura tibetana, con un gobierno que combinaba budismo lamaísta con política, teniendo como epicentro el monasterio de Longwu.</p>
<p>En el año 710 de nuestra era, época de la dinastía Tang, el valle fue entregado al imperio Tibetano, fruto de las negociaciones de paz entre ambos imperios. Desde entonces ha sido asentamiento tibetano, asimilando a los mongoles proto-turcos y a los descendientes de la etnia Qiang que habitaban el valle desde tiempos inmemoriales. Incluso en épocas muy posteriores a la caída del imperio Tibetano, los mayores grupos étnicos de la zona eran descendientes de los soldados tibetanos así como de colonos que vinieron del centro del Tíbet, quizás en busca de tierras donde la vida no fuera tan difícil.</p>
<p>Regong es también el centro más importante de arte tibetano, con 700 años de historia. Sus tangkas (pintura tibetana realizada sobre algodón o seda) y esculturas gozan de gran fama tanto en el sureste asiático como en los países occidentales.</p>
<p>Los tibetanos son un pueblo celoso de sus tradiciones, consciente de los riesgos que corre su identidad étnica en un país como China, donde el 95% de la población pertenece a la etnia Han. Siendo un pueblo que históricamente ha combinado siempre religión con gobierno, los aspectos religiosos impregnan casi la totalidad de su costumbres. Este temor religioso quizás se ha mantenido mejor que en otras culturas dada la estrecha relación que ha guardado este pueblo con la naturaleza, y la crudeza de habitar entornos tan inhóspitos como hermosos.</p>
<p>&nbsp;</p>
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<p>&nbsp;</p>
<h3>Las religiones de los tibetanos: Popular, Budismo Lamaísta y Bön</h3>
<p>La religión del pueblo tibetano no se limita al Budismo lamaísta, sino que también guarda importantes influencias de la religión Bön, hasta ahora poco estudiada. Antiguamente la religión que se extendía por toda Siberia y Asia Central era animista. Bön era la vertiente tibetana de esta religión, y a medida que se afianzaba en la cultura tibetana, empezaron a aparecer los primeros monasterios y desarrolló su propia doctrina. Pero después, apoyado por los reyes de la época, llegó el triunfo del Budismo. Fue entonces cuando Bön se convirtió en herejía y sus adeptos se vieron obligados a adoptar elementos de la religión budista para sobrevivir.</p>
<p>La religión tibetana es el resultado de la mezcla de religión popular, Budismo y Bön. Su rápida expansión se dio gracias a la intencionada asimilación de la religión popular. La única diferencia es que tanto la religión Bön como la budista tratan asuntos del otro mundo, como el karma y la reencarnación, mientras que la religión popular se preocupa de asuntos mundanos.</p>
<p>&nbsp;</p>
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<p>&nbsp;</p>
<h3>El Festival Laru (Glu-rol)</h3>
<p>El festival Laru o de Glu-rol es un rito comunal específico de la zona de Regong. Con elementos mágico-religiosos, se basa en la entrega de ofrendas a los dioses protectores así como en la comunicación con ellos a través de un médium o lhawa. Este festival se realiza anualmente entre el 15 y el 25 del sexto mes del calendario solar tibetano, el período del solsticio de verano que se denomina Glu-rol, de ahí que el festival también reciba este nombre. Suele durar tres días, pero los dioses pueden solicitar más días a través del médium. La función de este ritual es procurar prosperidad y salud a los habitantes del pueblo así como la fertilidad del ganado y buenas cosechas.</p>
<p>La zona de Regong tiene varias aldeas y esto hace que los festivales sean itinerantes. Los participantes de cada festival suelen pertenecer al mismo clan o tribu, mientras que los miembros de los clanes o tribus vecinas vienen a visitar los festivales de los demás como gesto de cortesía.</p>
<p>Según la leyenda, en tiempos del Imperio Tibetano las batallas entre chinos y tibetanos eran frecuentes en esta zona fronteriza, por lo que ambas partes sufrían grandes pérdidas. El tratado de paz que puso fin a la lucha se firmó en el día 22 del sexto mes, siendo el festival Laru una conmemoración de este tratado.</p>
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<p>&nbsp;</p>
<h3>Los dioses de la montaña</h3>
<p>En cada una de las aldeas de Regong hay santuarios (ndekheng) donde se suelen albergar las estatuas de los tres dioses de la montaña: Moggul, Trazil y Nyenchin. Moggul es el más poderoso y anciano. La leyenda cuenta que proviene de Khamse, la “Montaña Roja”, y de allí el color rojo de su cara y su caballo. Trazil, un dios heroico, ayudó a los tibetanos a vencer a los musulmanes en una batalla que resultó definitiva para el pueblo tibetano. Nyenchin, el tercer dios, aunque importante para muchos tibetanos, no está presente en los rituales de Regong, ya que según la tradición no habita ninguna de las montañas que rodean el valle. Los dioses de la montaña participan en el festival a través del médium. Cuando el lhawa está en trance, el dios lo utiliza como medio para hablar o castigar a la gente por sus ofensas.</p>
<p>&nbsp;</p>
<h3>Comienza el festival</h3>
<p>El primer día del festival, a primera hora de la mañana, hombres y niños en traje tradicional se dirigen a la colina que se encuentra tras el templo de Moggul, donde se erigen dos levtsis, especie de altares dedicados a los dioses de la montaña desde donde se alzan las pértigas que tienen los tar-chog, trozos de tela con mantras para que el viento los sople, llevándolos a todos los rincones, beneficiando el máximo posible de personas. A los pies de ambos altares se enciende un fuego, sobre el cual se vierten ofrendas de harina y alcohol. Hay dos lhawas, uno mayor que lidera la columna de hombres y otro más joven que permanece junto a los levtsis donde hacen la entrega de ofrendas. El mayor está fumando tranquilamente en animada charla con los hombres que están a su lado. Mientras, el más joven está en trance, su cuerpo se mueve con sacudidas y no para de resoplar, pero su mirada es lúcida e inquieta, siguiendo rápidamente los movimientos de los que entregan las ofrendas.</p>
<p>Se lanzan longtas al cielo, pequeños papeles de colores con la imagen de un caballo alado, que aprovechan la ascensión del humo para elevarse más, un símbolo auspicioso. Al poco rato el lhawa mayor comienza a dirigir la columna de hombres ladera abajo en dirección al templo, los mayores delante, los más pequeños cerrando la fila. El descenso va marcado por el pandero, interrumpido por algún grito elogiando a los dioses que es secundado con entusiasmo por el resto.</p>
<p>&nbsp;</p>
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<p>&nbsp;</p>
<p>Entrando en el templo por la puerta trasera, nos sorprende un hombre en cuclillas troceando un cordero, a sus espaldas hierve el agua en dos enormes calderos. Mientras, por la puerta delantera, el desfile de hombres se dirige al centro del patio en torno al cual se organizan los edificios del templo. Siempre siguiendo las órdenes que da el lhawa joven entre espasmo y espasmo, inician un baile de movimientos circulares, conformando una cambiante espiral que se va estrechando para permitir la entrada gradual del resto de los participantes. Comienzan a llegar las primeras jóvenes que tomarán parte en el baile y van al porche situado a la derecha del templo, donde se encuentran mujeres de todas las edades con los más pequeños. El baile de los hombres está dirigido a los dioses de la montaña, mientras que el de las mujeres está dedicado a los dioses del agua, también llamados klu. Mientras que para los hombres no hay límite de edad, las mujeres tan sólo pueden participar hasta el año en que se casan.</p>
<p>Siguen los bailes y el lhawa mayor se ha puesto a bailar frenéticamente, asistido por tres jóvenes que le rodean para controlar que no golpee a nadie, ya que eso sería interpretado como un castigo de los dioses. Junto a él, el lhawa más joven esparce alcohol y semillas por el suelo.</p>
<p>&nbsp;</p>
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<p>&nbsp;</p>
<p>Las mujeres se aproximan a los escalones que ascienden al templo portando ofrendas de yogur, semillas, alcohol y una especie de masa en forma de castillo. Cuando llegan al primer escalón, se suceden las llamadas a los miembros masculinos de su clan para que recojan los presentes, ya que si los entregaran ellas distraerían a los dioses con sus largas melenas, dificultando la comunicación con los hombres.</p>
<p>Sentados a la sombra, bajo los khadags ensartados en las columnas, los más ancianos observan con detenimiento los movimientos del lhawa, ya que son los únicos que pueden interpretar a los dioses. A medida que va pasando el día, el volumen de sus voces, sus risas o el tambaleo de algún anciano que atraviesa la plaza apoyado en un joven familiar evidencia que van dando buena cuenta de las ofrendas de alcohol. Como ellos afirman: “A los dioses les gusta beber, pero acompañados”.</p>
<p>De pronto, a una señal del lhawa, los hombres abandonan la plaza para dejar paso a las jóvenes que realizarán “el baile del dragón”. Aunque el límite de edad está en los 25 años, no parece haber ninguna que supere los 18. Esto se debe a que la gran mayoría de las jóvenes en esa edad están en la universidad y aún no han tenido tiempo de volver para el primer día del festival, aunque sí lo harán para los siguientes. Su indumentaria consiste en el vestido tradicional tibetano y unos ornamentos de turquesas y corales que cuelgan de su pelo. Los pesados ornamentos imitan las escamas de las deidades del agua para las que bailan. Las chicas se mueven al compás de un tambor con sonido suave y metálico, la mirada baja en actitud de sumisión. Con ambas manos extendidas sujetan las largas mangas para no mostrarlas, y realizan pequeños y tímidos gestos hacia adelante y hacia atrás, imitando el movimiento de olas. Al igual que los hombres, van en orden de edad, la mayor delante sujetando un khadag y las más pequeñas detrás, en actitud menos sumisa. Hay alguna de tan corta edad que resulta asombroso que sea capaz de seguir la fila, desorientada, buscando caras conocidas entre todas las que la miran y se ríen. Tras el baile del dragón, salen los hombres en grupos reducidos, bailando por turnos con y sin pandero, siempre bajo las indicaciones del lhawa joven, que continúa haciendo ofrendas, uniéndose a veces a ellos en el baile.</p>
<p>&nbsp;</p>
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<p><img decoding="async" loading="lazy" class="aligncenter wp-image-827" src="http://bupabopi.com/wp-content/uploads/2017/09/Laru-Festival-Glu-rol-Free-Allbrary-bupabopi-China-15-1-300x200.jpg" alt="Laru Festival-(Glu-rol) Free Allbrary bupabopi China 15" width="1130" height="753" srcset="https://bupabopi.com/wp-content/uploads/2017/09/Laru-Festival-Glu-rol-Free-Allbrary-bupabopi-China-15-1-300x200.jpg 300w, https://bupabopi.com/wp-content/uploads/2017/09/Laru-Festival-Glu-rol-Free-Allbrary-bupabopi-China-15-1-768x512.jpg 768w, https://bupabopi.com/wp-content/uploads/2017/09/Laru-Festival-Glu-rol-Free-Allbrary-bupabopi-China-15-1-1024x683.jpg 1024w, https://bupabopi.com/wp-content/uploads/2017/09/Laru-Festival-Glu-rol-Free-Allbrary-bupabopi-China-15-1.jpg 1968w" sizes="(max-width: 1130px) 100vw, 1130px" /></p>
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<p>&nbsp;</p>
<p>Han pasado ya unas tres horas desde el inicio del ritual, y el lhawa llama a los bailarines de zancos, dos muchachos que danzan sobre unos zancos de color naranja, unos imitando la piel del tigre y otros la piel del leopardo de las nieves. Los muchachos alternan su baile con diferentes instrumentos, siempre asistidos por otros jóvenes que evitan que alguien los entorpezca. Tras la retirada de los zancos todo el mundo se levanta en señal de respeto. Hace su entrada en el patio un viejo lama, acompañado por dos jóvenes. Todo parece pararse mientras avanza hacia el templo. La presencia del lama es un acto meramente político, de cortesía, ya que no se le permite participar directamente en el ritual. Una vez desaparece en el interior del templo, el lhawa llama a bailar a los diablillos, dos muchachos descalzos y cubiertos con una máscara, que hacen movimientos de auténticos contorsionistas.</p>
<p>&nbsp;</p>
<p><img decoding="async" loading="lazy" class="aligncenter wp-image-842" src="http://bupabopi.com/wp-content/uploads/2017/09/Laru-Festival-Glu-rol-Free-Allbrary-bupabopi-China-20-1-300x200.jpg" alt="Laru Festival-(Glu-rol) Free Allbrary bupabopi China 20" width="1130" height="753" srcset="https://bupabopi.com/wp-content/uploads/2017/09/Laru-Festival-Glu-rol-Free-Allbrary-bupabopi-China-20-1-300x200.jpg 300w, https://bupabopi.com/wp-content/uploads/2017/09/Laru-Festival-Glu-rol-Free-Allbrary-bupabopi-China-20-1-768x512.jpg 768w, https://bupabopi.com/wp-content/uploads/2017/09/Laru-Festival-Glu-rol-Free-Allbrary-bupabopi-China-20-1-1024x683.jpg 1024w, https://bupabopi.com/wp-content/uploads/2017/09/Laru-Festival-Glu-rol-Free-Allbrary-bupabopi-China-20-1.jpg 1968w" sizes="(max-width: 1130px) 100vw, 1130px" /></p>
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<p>&nbsp;</p>
<p>Mientras se suceden los bailes, los hombres comienzan a llevar ofrendas para quemarlas en el altar que hay sobre el pórtico de entrada al templo. Al mediodía sale a bailar todo el conjunto de participantes en lo que parece el broche final de los bailes de la mañana. Terminado el baile, se van todos a comer para continuar después por la tarde. Los mayores se quedan cuidando del porche y comiendo el delicioso estofado de cordero preparado durante la mañana, que comparten con los pocos que aún permanecemos allí, fieles al ritual a pesar de que la actividad se haya reducido. Tan sólo quedan los guardianes que evitan que los dioses se sientan solos, pero las danzas no cesan. Es el momento de las bromas, y un grupo de viejos sale a bailar para la dicha del público, resultan entrañables sus torpes movimientos y el brillo de sus calvas al sol.</p>
<p>&nbsp;</p>
<p><img decoding="async" loading="lazy" class="aligncenter wp-image-840" src="http://bupabopi.com/wp-content/uploads/2017/09/Laru-Festival-Glu-rol-Free-Allbrary-bupabopi-China-19-1-300x200.jpg" alt="Laru Festival-(Glu-rol) Free Allbrary bupabopi China 19" width="1130" height="753" srcset="https://bupabopi.com/wp-content/uploads/2017/09/Laru-Festival-Glu-rol-Free-Allbrary-bupabopi-China-19-1-300x200.jpg 300w, https://bupabopi.com/wp-content/uploads/2017/09/Laru-Festival-Glu-rol-Free-Allbrary-bupabopi-China-19-1-768x512.jpg 768w, https://bupabopi.com/wp-content/uploads/2017/09/Laru-Festival-Glu-rol-Free-Allbrary-bupabopi-China-19-1-1024x683.jpg 1024w, https://bupabopi.com/wp-content/uploads/2017/09/Laru-Festival-Glu-rol-Free-Allbrary-bupabopi-China-19-1.jpg 1968w" sizes="(max-width: 1130px) 100vw, 1130px" /></p>
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<p>&nbsp;</p>
<p>A la tarde el número de presentes ha aumentado, es el momento en que la gente de otras aldeas viene a ofrecer sus respetos. Los bailes continúan al igual que por la mañana, además de contar con la actuación de un grupo de payasos, entre los que se reconoce a varios de los hombres que habían estado bebiendo alegremente en el porche.</p>
<p>&nbsp;</p>
<p><img decoding="async" loading="lazy" class="aligncenter wp-image-848" src="http://bupabopi.com/wp-content/uploads/2017/09/Laru-Festival-Glu-rol-Free-Allbrary-bupabopi-China-23-1-300x200.jpg" alt="" width="1130" height="753" srcset="https://bupabopi.com/wp-content/uploads/2017/09/Laru-Festival-Glu-rol-Free-Allbrary-bupabopi-China-23-1-300x200.jpg 300w, https://bupabopi.com/wp-content/uploads/2017/09/Laru-Festival-Glu-rol-Free-Allbrary-bupabopi-China-23-1-768x512.jpg 768w, https://bupabopi.com/wp-content/uploads/2017/09/Laru-Festival-Glu-rol-Free-Allbrary-bupabopi-China-23-1-1024x683.jpg 1024w, https://bupabopi.com/wp-content/uploads/2017/09/Laru-Festival-Glu-rol-Free-Allbrary-bupabopi-China-23-1.jpg 1968w" sizes="(max-width: 1130px) 100vw, 1130px" /></p>
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<p><img decoding="async" loading="lazy" class="aligncenter wp-image-854" src="http://bupabopi.com/wp-content/uploads/2017/09/Laru-Festival-Glu-rol-Free-Allbrary-bupabopi-China-26-2-300x200.jpg" alt="Laru Festival-(Glu-rol) Free Allbrary bupabopi China 26" width="1130" height="753" srcset="https://bupabopi.com/wp-content/uploads/2017/09/Laru-Festival-Glu-rol-Free-Allbrary-bupabopi-China-26-2-300x200.jpg 300w, https://bupabopi.com/wp-content/uploads/2017/09/Laru-Festival-Glu-rol-Free-Allbrary-bupabopi-China-26-2-768x512.jpg 768w, https://bupabopi.com/wp-content/uploads/2017/09/Laru-Festival-Glu-rol-Free-Allbrary-bupabopi-China-26-2-1024x683.jpg 1024w, https://bupabopi.com/wp-content/uploads/2017/09/Laru-Festival-Glu-rol-Free-Allbrary-bupabopi-China-26-2.jpg 1968w" sizes="(max-width: 1130px) 100vw, 1130px" /></p>
<p><img decoding="async" loading="lazy" class="aligncenter wp-image-846" src="http://bupabopi.com/wp-content/uploads/2017/09/Laru-Festival-Glu-rol-Free-Allbrary-bupabopi-China-21-1-300x200.jpg" alt="Laru Festival-(Glu-rol) Free Allbrary bupabopi China 21" width="1130" height="753" srcset="https://bupabopi.com/wp-content/uploads/2017/09/Laru-Festival-Glu-rol-Free-Allbrary-bupabopi-China-21-1-300x200.jpg 300w, https://bupabopi.com/wp-content/uploads/2017/09/Laru-Festival-Glu-rol-Free-Allbrary-bupabopi-China-21-1-768x512.jpg 768w, https://bupabopi.com/wp-content/uploads/2017/09/Laru-Festival-Glu-rol-Free-Allbrary-bupabopi-China-21-1-1024x683.jpg 1024w, https://bupabopi.com/wp-content/uploads/2017/09/Laru-Festival-Glu-rol-Free-Allbrary-bupabopi-China-21-1.jpg 1968w" sizes="(max-width: 1130px) 100vw, 1130px" /></p>
<p>&nbsp;</p>
<h3>Ofrendas de sangre</h3>
<p>Los siguientes días del festival son una repetición de los anteriores, con una excepción: el segundo día amanece lluvioso, y la presencia de extranjeros y curiosos ajenos al ritual es prácticamente nula. Quizás por eso, los hombres que querían hacer su ofrenda de sangre aprovechan ese momento para bailar con sus cuchillos, golpeándose la frente vehementemente con ellos hasta hacerla sangrar. Cuanto más copiosamente sangren, más auspicioso será para el hombre que hace la ofrenda. Esta práctica era más habitual antes, cuando las políticas liberalizadoras de Deng Xiaoping permitieron el renacimiento de las tradiciones religiosas que habían sufrido opresión durante los primeros años del régimen comunista. Sin embargo, el Budismo, que en definitiva es la religión dominante en el pueblo tibetano, está en contra de esta manifestación y su desaprobación total ha terminado por reducirla considerablemente, aunque todavía se practica en determinadas zonas y ocasiones, como esta mañana lluviosa en Regong.</p>
<p>Para los tibetanos estos rituales no forman parte de una religión sino que es una tradición: una tradición que les une, que facilita la cohesión de la comunidad y el restablecimiento de lazos así como una manera de reforzar, año tras año, su orgullosa identidad étnica.</p>
<p>Y es precisamente esta firme identidad, tan poco compartida por otras etnias en China, la que los distingue y convierte en un pueblo atractivo y misterioso como aún existen pocos.</p>
<p>&nbsp;</p>
<p><img decoding="async" loading="lazy" class="aligncenter wp-image-829" src="http://bupabopi.com/wp-content/uploads/2017/09/Laru-Festival-Glu-rol-Free-Allbrary-bupabopi-China-16-1-300x200.jpg" alt="Laru Festival-(Glu-rol) Free Allbrary bupabopi China 16" width="1130" height="753" srcset="https://bupabopi.com/wp-content/uploads/2017/09/Laru-Festival-Glu-rol-Free-Allbrary-bupabopi-China-16-1-300x200.jpg 300w, https://bupabopi.com/wp-content/uploads/2017/09/Laru-Festival-Glu-rol-Free-Allbrary-bupabopi-China-16-1-768x512.jpg 768w, https://bupabopi.com/wp-content/uploads/2017/09/Laru-Festival-Glu-rol-Free-Allbrary-bupabopi-China-16-1-1024x683.jpg 1024w, https://bupabopi.com/wp-content/uploads/2017/09/Laru-Festival-Glu-rol-Free-Allbrary-bupabopi-China-16-1.jpg 1968w" sizes="(max-width: 1130px) 100vw, 1130px" /></p>
<p><img decoding="async" loading="lazy" class="aligncenter wp-image-825" src="http://bupabopi.com/wp-content/uploads/2017/09/Laru-Festival-Glu-rol-Free-Allbrary-bupabopi-China-14-1-300x200.jpg" alt="Laru Festival-(Glu-rol) Free Allbrary bupabopi China 14" width="1130" height="753" srcset="https://bupabopi.com/wp-content/uploads/2017/09/Laru-Festival-Glu-rol-Free-Allbrary-bupabopi-China-14-1-300x200.jpg 300w, https://bupabopi.com/wp-content/uploads/2017/09/Laru-Festival-Glu-rol-Free-Allbrary-bupabopi-China-14-1-768x512.jpg 768w, https://bupabopi.com/wp-content/uploads/2017/09/Laru-Festival-Glu-rol-Free-Allbrary-bupabopi-China-14-1-1024x683.jpg 1024w, https://bupabopi.com/wp-content/uploads/2017/09/Laru-Festival-Glu-rol-Free-Allbrary-bupabopi-China-14-1.jpg 1968w" sizes="(max-width: 1130px) 100vw, 1130px" /></p>
<div id="read_more_content">
<p>&nbsp;</p>
<h3></h3>
<p>&nbsp;</p>
</div>

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		<title>Los Mosuo</title>
		<link>https://bupabopi.com/es/los-mosuo-tierra-de-madres</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Webmaster_1]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 15 Mar 2018 03:07:12 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Artículo]]></category>
		<category><![CDATA[La todoteca libre]]></category>
		<category><![CDATA[Las Mosuo]]></category>
		<category><![CDATA[China]]></category>
		<category><![CDATA[Clase campesina]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>En un mundo en el que, a pesar de la inmensa diversidad, imperan los mismos patrones, siempre buscamos un sistema que se distinga de los demás, y que se mantenga por sí solo, ajeno a lo que se considera “normal”.</p>
<p>Tanto patriarcado como patrilinealidad han sido el modelo vigente para la gran mayoría de las sociedades.</p>
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<p>&nbsp;</p>
<p>En un mundo en el que, a pesar de la inmensa diversidad, imperan los mismos patrones, siempre buscamos un sistema que se distinga de los demás, y que se mantenga por sí solo, ajeno a lo que se considera “normal”.</p>
<p>Tanto patriarcado como patrilinealidad han sido el modelo vigente para la gran mayoría de las sociedades. Resulta curioso, considerando que si de algo se podía estar seguro, era de la identidad de la madre, y no tanto la del padre.</p>
<p>&nbsp;</p>
<p><img decoding="async" loading="lazy" class="aligncenter wp-image-886" src="https://bupabopi.com/wp-content/uploads/2017/09/The-Mosuo-Free-Allbrary-Libre-bupabopi-China-13-300x200.jpg" alt="The Mosuo Free Allbrary Libre bupabopi China 13" width="1130" height="753" srcset="https://bupabopi.com/wp-content/uploads/2017/09/The-Mosuo-Free-Allbrary-Libre-bupabopi-China-13-300x200.jpg 300w, https://bupabopi.com/wp-content/uploads/2017/09/The-Mosuo-Free-Allbrary-Libre-bupabopi-China-13-768x512.jpg 768w, https://bupabopi.com/wp-content/uploads/2017/09/The-Mosuo-Free-Allbrary-Libre-bupabopi-China-13-1024x683.jpg 1024w, https://bupabopi.com/wp-content/uploads/2017/09/The-Mosuo-Free-Allbrary-Libre-bupabopi-China-13.jpg 1968w" sizes="(max-width: 1130px) 100vw, 1130px" /></p>
<p>&nbsp;</p>
<p>Como cuenta una leyenda de los indios Yaganes de la Tierra del Fuego, en un principio las mujeres ostentaban el poder sobre los hombres, haciendo todas las actividades atribuidas a un rol masculino. Un día los hombres, hartos de ser explotados, mataron a todas las mujeres y se pusieron las máscaras que éstas habían inventado para imponer terror. Solamente se salvaron las niñas recién nacidas. A medida que crecían, los hombres les decían que su destino era servir a los hombres. Así lo creyeron, y también lo creyeron sus hijas, y las hijas de sus hijas.</p>
<p>&nbsp;</p>
<p><img decoding="async" loading="lazy" class="aligncenter wp-image-884" src="https://bupabopi.com/wp-content/uploads/2017/09/The-Mosuo-Free-Allbrary-Libre-bupabopi-China-12-300x200.jpg" alt="The Mosuo Free Allbrary Libre bupabopi China 12" width="1130" height="753" srcset="https://bupabopi.com/wp-content/uploads/2017/09/The-Mosuo-Free-Allbrary-Libre-bupabopi-China-12-300x200.jpg 300w, https://bupabopi.com/wp-content/uploads/2017/09/The-Mosuo-Free-Allbrary-Libre-bupabopi-China-12-768x512.jpg 768w, https://bupabopi.com/wp-content/uploads/2017/09/The-Mosuo-Free-Allbrary-Libre-bupabopi-China-12-1024x683.jpg 1024w, https://bupabopi.com/wp-content/uploads/2017/09/The-Mosuo-Free-Allbrary-Libre-bupabopi-China-12.jpg 1968w" sizes="(max-width: 1130px) 100vw, 1130px" /></p>
<p>&nbsp;</p>
<p>La rebelión es necesaria cuando la diferencia de género conlleva a la desigualdad de derechos. Pero el “equivalente” de algo en un género no tiene porqué ser lo mismo en su opuesto. Es el caso de “matriarcado” versus “patriarcado”. Los matriarcados que han existido, y los pocos que aún existen en el mundo, no basan el poder absoluto en la figura de la mujer, oprimiendo al hombre, como alega esta leyenda de los indios de Tierra del Fuego (para justificar la posterior imposición de los hombres), sino que el poder de la mujer se limita al hogar y al clan, y al hombre le siguen delegando la parte política y comercial. Y aunque cada uno tenga su propio campo de acción, las decisiones se basan en el diálogo mutuo entre hombres y mujeres.</p>
<p>&nbsp;</p>
<p><img decoding="async" loading="lazy" class="aligncenter wp-image-894" src="https://bupabopi.com/wp-content/uploads/2017/09/The-Mosuo-Free-Allbrary-Libre-bupabopi-China-17-300x200.jpg" alt="The Mosuo Free Allbrary Libre bupabopi China 17" width="1130" height="753" srcset="https://bupabopi.com/wp-content/uploads/2017/09/The-Mosuo-Free-Allbrary-Libre-bupabopi-China-17-300x200.jpg 300w, https://bupabopi.com/wp-content/uploads/2017/09/The-Mosuo-Free-Allbrary-Libre-bupabopi-China-17-768x512.jpg 768w, https://bupabopi.com/wp-content/uploads/2017/09/The-Mosuo-Free-Allbrary-Libre-bupabopi-China-17-1024x683.jpg 1024w, https://bupabopi.com/wp-content/uploads/2017/09/The-Mosuo-Free-Allbrary-Libre-bupabopi-China-17.jpg 1968w" sizes="(max-width: 1130px) 100vw, 1130px" /></p>
<p>&nbsp;</p>
<p>Existe en el sur de China una comunidad matrilineal que vive a orillas del Lugu, un lago alpino a casi 2700 metros de altura, entre las provincias de Yunnan y Sichuan. Son los Mosuo.</p>
<p>Según documentos de la dinastía Han, se dice que sus ancestros eran tribus provenientes del Tíbet que emigraron a la zona en el siglo IV, y como buenos habitantes de altiplanicie, decidieron mantenerse en las alturas, cerca de sus dioses. Hasta no hace mucho, el acceso al lago era arduo y peligroso, lo que ayudó a sus habitantes a mantener sus tradiciones relativamente intactas.</p>
<p>&nbsp;</p>
<p><img decoding="async" loading="lazy" class="aligncenter wp-image-872" src="https://bupabopi.com/wp-content/uploads/2017/09/The-Mosuo-Free-Allbrary-Libre-bupabopi-China-6-300x200.jpg" alt="The Mosuo Free Allbrary Libre bupabopi China 6" width="1130" height="753" srcset="https://bupabopi.com/wp-content/uploads/2017/09/The-Mosuo-Free-Allbrary-Libre-bupabopi-China-6-300x200.jpg 300w, https://bupabopi.com/wp-content/uploads/2017/09/The-Mosuo-Free-Allbrary-Libre-bupabopi-China-6-768x512.jpg 768w, https://bupabopi.com/wp-content/uploads/2017/09/The-Mosuo-Free-Allbrary-Libre-bupabopi-China-6-1024x683.jpg 1024w, https://bupabopi.com/wp-content/uploads/2017/09/The-Mosuo-Free-Allbrary-Libre-bupabopi-China-6.jpg 1968w" sizes="(max-width: 1130px) 100vw, 1130px" /></p>
<p>&nbsp;</p>
<p>En un principio, los Mosuo tenían un sistema feudal, con una nobleza que controlaba la población campesina. Una teoría dice que la nobleza se regía por un sistema patriarcal, pero impuso la matrilinealidad en la clase campesina para no ver su autoridad amenazada. Teoría o no, el patriarcado terminó por caer junto con la nobleza y el sistema feudal, porque la organización social vigente entre los Mosuo es la matrilinealidad.</p>
<p>La estructura familiar de los Mosuo se organiza en torno a clanes, que tienen el nombre de la madre del clan, ya retirada. Es la primera generación de la casa, con una edad comprendida entre 60 y 80 años, y se dedica al culto a los ancestros. La matriarca, dabu, que pertenece a la segunda generación, tiene entre 40 y 60 años, aunque a veces puede ser más joven. Es elegida por los miembros del clan, y es la que se encarga de organizar el trabajo de los miembros de la familia, administrar la casa y sus posesiones, y encargarse de los asuntos sociales del clan. No tiene privilegios personales y suele ser la que más trabaja, por eso siempre se elige a la mujer más competente de la familia para desempeñar este papel. El hermano de la matriarca es elegido como representante del clan de puertas afuera, ayudando con los asuntos externos al hogar y la comunicación con los vecinos. La tercera y cuarta generación son los adultos jóvenes y los más pequeños, los hijos e hijas. A los pequeños se les considera reencarnaciones de los ancestros, y se les cuida con dedicación y respeto. Los más vulnerables de la sociedad Mosuo no lo son.</p>
<p>&nbsp;</p>
<p><img decoding="async" loading="lazy" class="aligncenter wp-image-890" src="https://bupabopi.com/wp-content/uploads/2017/09/The-Mosuo-Free-Allbrary-Libre-bupabopi-China-15-300x200.jpg" alt="The Mosuo Free Allbrary Libre bupabopi China 15" width="1130" height="753" srcset="https://bupabopi.com/wp-content/uploads/2017/09/The-Mosuo-Free-Allbrary-Libre-bupabopi-China-15-300x200.jpg 300w, https://bupabopi.com/wp-content/uploads/2017/09/The-Mosuo-Free-Allbrary-Libre-bupabopi-China-15-768x512.jpg 768w, https://bupabopi.com/wp-content/uploads/2017/09/The-Mosuo-Free-Allbrary-Libre-bupabopi-China-15-1024x683.jpg 1024w, https://bupabopi.com/wp-content/uploads/2017/09/The-Mosuo-Free-Allbrary-Libre-bupabopi-China-15.jpg 1968w" sizes="(max-width: 1130px) 100vw, 1130px" /></p>
<p><img decoding="async" loading="lazy" class="aligncenter wp-image-888" src="https://bupabopi.com/wp-content/uploads/2017/09/The-Mosuo-Free-Allbrary-Libre-bupabopi-China-14-300x200.jpg" alt="The Mosuo Free Allbrary Libre bupabopi China 14" width="1130" height="753" srcset="https://bupabopi.com/wp-content/uploads/2017/09/The-Mosuo-Free-Allbrary-Libre-bupabopi-China-14-300x200.jpg 300w, https://bupabopi.com/wp-content/uploads/2017/09/The-Mosuo-Free-Allbrary-Libre-bupabopi-China-14-768x512.jpg 768w, https://bupabopi.com/wp-content/uploads/2017/09/The-Mosuo-Free-Allbrary-Libre-bupabopi-China-14-1024x683.jpg 1024w, https://bupabopi.com/wp-content/uploads/2017/09/The-Mosuo-Free-Allbrary-Libre-bupabopi-China-14.jpg 1968w" sizes="(max-width: 1130px) 100vw, 1130px" /></p>
<p>&nbsp;</p>
<p>Las familias Mosuo tienen una cohesión interna mucho más fuerte que otras pertenecientes a tradiciones patrilineales. El sentido de crianza y protección surge con naturalidad, sin importar la edad ni el género, por lo que el más indefenso, viejo o joven, se ve arropado en una expresión de amor y cuidado desinteresados. Esta cohesión familiar sobrepasa con naturalidad los muros de la casa, y los amigos se valoran como parte de la familia. No existen rivalidades, y los grupos de hombres y mujeres buscan siempre encontrarse para compartir un momento, las mujeres hablando y cantando mientras trabajan, los hombres jugando a las cartas, al mahjong, o simplemente fumando, hablando lo justo.</p>
<p>&nbsp;</p>
<p><img decoding="async" loading="lazy" class="aligncenter wp-image-874" src="https://bupabopi.com/wp-content/uploads/2017/09/The-Mosuo-Free-Allbrary-Libre-bupabopi-China-7-300x200.jpg" alt="The Mosuo Free Allbrary Libre bupabopi China 7" width="1130" height="753" srcset="https://bupabopi.com/wp-content/uploads/2017/09/The-Mosuo-Free-Allbrary-Libre-bupabopi-China-7-300x200.jpg 300w, https://bupabopi.com/wp-content/uploads/2017/09/The-Mosuo-Free-Allbrary-Libre-bupabopi-China-7-768x512.jpg 768w, https://bupabopi.com/wp-content/uploads/2017/09/The-Mosuo-Free-Allbrary-Libre-bupabopi-China-7-1024x683.jpg 1024w, https://bupabopi.com/wp-content/uploads/2017/09/The-Mosuo-Free-Allbrary-Libre-bupabopi-China-7.jpg 1968w" sizes="(max-width: 1130px) 100vw, 1130px" /></p>
<p>&nbsp;</p>
<p>Las casas son rectangulares con estancias que asoman a un patio interior donde corretean los niños y los animales domésticos, mientras las personas más ocupadas de la casa, las matriarcas y las mujeres, lo cruzan a toda velocidad. La estancia más importante de la casa es el salón, en cuyo centro arde un brasero con fuego sempiterno, simbolizando el corazón de la casa, un corazón cuidado por la mayor del clan. El marco de la puerta es más reducido que el de otros de la casa, con una doble función: evitar (hasta cierto punto) que entren los animales domésticos y obligar a bajar la cabeza en señal de respeto. El extranjero que no esté acostumbrado a cruzar este tipo de puertas arriesga clavarse la rodilla en la frente. El salón es a la vez cocina, comedor, altar para los dioses y ancestros, lugar donde se ofician las ceremonias, donde se reciben a las visitas, y dormitorio para todos los miembros de la familia. Las mujeres adultas tienen su propia habitación, donde reciben a sus <em>axia</em>, sus amantes.</p>
<p>En la sociedad Mosuo se practica el <em>zouhun</em>, el “matrimonio andante”, una libertad de elección de pareja que no debería ser considerada como promiscuidad sino como monogamia serial, ya que, sobre todo a partir de una edad madura, las mujeres Mosuo tienden a buscar emparejamientos a largo plazo. En el idioma Mosuo se denomina al amante <em>azhu sese</em>, “el amigo que va y viene”. El cortejo se hace en los bailes, momento en que las mujeres se muestran delicadas para dejar que el hombre las seduzca. La autoridad matriarca se deja en casa para no empañar la virilidad del pretendiente.</p>
<p>Única en el mundo, esta modalidad de emparejamiento tiene dos versiones: una secreta, que suele ser breve, en la que el hombre entra y sale a escondidas del cuarto de la mujer con nocturnidad y alevosía, siempre cuando el resto de los habitantes de la casa está profundamente dormido. La otra es abierta y estable, en la que el hombre puede dejarse ver por la familia, e incluso asistir a algunas de las ceremonias del clan de la mujer. Esto suele pasar una vez tienen descendencia, y con el visto bueno de la matriarca. En cualquier caso, se le denomina “padre del hijo” antes que “pareja”.</p>
<p>&nbsp;</p>
<p><img decoding="async" loading="lazy" class="aligncenter wp-image-876" src="https://bupabopi.com/wp-content/uploads/2017/09/The-Mosuo-Free-Allbrary-Libre-bupabopi-China-8-300x200.jpg" alt="The Mosuo Free Allbrary Libre bupabopi China 8" width="1130" height="753" srcset="https://bupabopi.com/wp-content/uploads/2017/09/The-Mosuo-Free-Allbrary-Libre-bupabopi-China-8-300x200.jpg 300w, https://bupabopi.com/wp-content/uploads/2017/09/The-Mosuo-Free-Allbrary-Libre-bupabopi-China-8-768x512.jpg 768w, https://bupabopi.com/wp-content/uploads/2017/09/The-Mosuo-Free-Allbrary-Libre-bupabopi-China-8-1024x683.jpg 1024w, https://bupabopi.com/wp-content/uploads/2017/09/The-Mosuo-Free-Allbrary-Libre-bupabopi-China-8.jpg 1968w" sizes="(max-width: 1130px) 100vw, 1130px" /></p>
<p>&nbsp;</p>
<p>La falta de matrimonio en estos casos implica que la riqueza está repartida por igual, y administrada por la matriarca. Tradicionalmente se veía el matrimonio oficial como una amenaza a la integridad familiar, aunque hoy en día la influencia Han ha normalizado también los matrimonios, especialmente entre las generaciones más jóvenes.</p>
<p>Durante la Revolución Cultural, los comunistas vieron esta costumbre de matrimonio andante como una aberración. Al principio ofrecían a los hombres tierras que cultivar si formaban un hogar independiente al materno, pero vista la falta de interés, decidieron imponer el casamiento. Era común ver hasta tres generaciones de una misma familia pasando al mismo tiempo por la vicaría. Esta imposición resultó un desatino para los Mosuo, ya que destruía la unión familiar tal como ellos la conocían. Nadie se sentía en su lugar, y la convivencia entre hombres y mujeres no estaba libre de tensiones. Como tantas otras cosas de China, impregnadas de una contradicción que en realidad es dualidad, mientras que en el resto de China intentaban abolir los matrimonios concertados, a los Mosuo se los concertaban.</p>
<p>Según Mathieu, el amor es habitualmente sacrificado por un “buen” matrimonio, o el matrimonio está sacrificado por la libertad sexual. Los Mosuo, en cambio, lo tienen todo: libertad sexual, amor romántico, seguridad económica, y continuidad en la línea sanguínea. Las relaciones entre amantes se simplifican bastante, al estar tan sólo basadas en atracción y amor. Los celos, aunque puedan existir, no es algo que les enorgullezca, por lo que suelen ocultarse en público. La violencia tampoco es bienvenida en esta comunidad. Para ellos, amar es ceder a los deseos, un sentimiento noble que no debe ser desnaturalizado con manifestaciones de celos o violencia.</p>
<p>&nbsp;</p>
<p><img decoding="async" loading="lazy" class="aligncenter wp-image-878" src="https://bupabopi.com/wp-content/uploads/2017/09/The-Mosuo-Free-Allbrary-Libre-bupabopi-China-9-300x200.jpg" alt="The Mosuo Free Allbrary Libre bupabopi China 9" width="1130" height="753" srcset="https://bupabopi.com/wp-content/uploads/2017/09/The-Mosuo-Free-Allbrary-Libre-bupabopi-China-9-300x200.jpg 300w, https://bupabopi.com/wp-content/uploads/2017/09/The-Mosuo-Free-Allbrary-Libre-bupabopi-China-9-768x512.jpg 768w, https://bupabopi.com/wp-content/uploads/2017/09/The-Mosuo-Free-Allbrary-Libre-bupabopi-China-9-1024x683.jpg 1024w, https://bupabopi.com/wp-content/uploads/2017/09/The-Mosuo-Free-Allbrary-Libre-bupabopi-China-9.jpg 1968w" sizes="(max-width: 1130px) 100vw, 1130px" /></p>
<p>&nbsp;</p>
<p>Tanto hijos como hijas son válidos, aunque hay un orgullo general en el nacimiento de una niña, porque son más posibilidades de traer descendencia a la casa y de ejercer de matriarca en un futuro. Si una familia sólo tiene hijos varones y todos hacen <em>zouhun</em>, la familia no tendrá descendencia, así que el clan adoptará como <em>dabu</em> a la amante de algún varón, y tras un período de prueba, se la aceptará como parte de la familia. En estos casos, el patrón patrilineal coexistirá con el matrilineal, hasta que se vuelva a tener el número de miembros femeninos necesario para equilibrar nuevamente la estructura matrilineal. Si por otro lado sólo se tiene descendencia femenina, se intentará integrar hombres en la familia ya sea por matrimonio o adopción.</p>
<p>Pero aunque la genealogía sea por línea materna, hombre y mujer comparten el mismo estatus. La propiedad es administrada por la matriarca de la casa, pero pertenece a todos los miembros de la familia. Como no se suele dividir y todos trabajan en ella, ésta crece y la vida continúa, sin que ninguna nueva generación se vea obligada a empezar de cero. Si fueran demasiados para una sola casa, una hija se separa de la madre, que la ayudará a construir una nueva casa ofreciendo además terreno, animales y herramientas.</p>
<p>&nbsp;</p>
<p><img decoding="async" loading="lazy" class="aligncenter wp-image-880" src="https://bupabopi.com/wp-content/uploads/2017/09/The-Mosuo-Free-Allbrary-Libre-bupabopi-China-10-300x200.jpg" alt="The Mosuo Free Allbrary Libre bupabopi China 10" width="1130" height="753" srcset="https://bupabopi.com/wp-content/uploads/2017/09/The-Mosuo-Free-Allbrary-Libre-bupabopi-China-10-300x200.jpg 300w, https://bupabopi.com/wp-content/uploads/2017/09/The-Mosuo-Free-Allbrary-Libre-bupabopi-China-10-768x512.jpg 768w, https://bupabopi.com/wp-content/uploads/2017/09/The-Mosuo-Free-Allbrary-Libre-bupabopi-China-10-1024x683.jpg 1024w, https://bupabopi.com/wp-content/uploads/2017/09/The-Mosuo-Free-Allbrary-Libre-bupabopi-China-10.jpg 1968w" sizes="(max-width: 1130px) 100vw, 1130px" /></p>
<p>&nbsp;</p>
<p>La matriarca es, ante todo, nexo de unión. Todos los miembros ven su relación mutua basados en la madre, a la que se respeta y honra, un respeto que se extiende a la mujer en general, por su potencial de ser madre. Para los hombres, estar en manos de las mujeres es estar en mejores manos. El hombre tiene poder dentro de la familia materna, es la figura paterna de sus sobrinos, el abuelo de los hijos de sus sobrinas… Los hermanos de la madre son tíos y padres, los hermanos de la abuela son abuelos, las hermanas de la madres son iguales que la madre, los hijos de las tías maternas son hermanos. Esto crea una gran red en la que apoyarse para sobrepasar cualquier obstáculo. Si hubiera un problema a nivel público, se encarga de solventarlo el jefe de la aldea, que normalmente es varón, mediando entre los vecinos antes que las cosas se compliquen más.</p>
<p>Los hombres Mosuo son los que se encargan de trabajar en el comercio así como en las tareas más arduas del hogar cuando están en casa, aunque no siempre. Antiguamente eran los encargados de llevar las caravanas comerciales a otros sitios de China. Esto ha creado la costumbre de que las mujeres hagan casi todas las labores del hogar y del campo, mientras que los hombres tienden a relajarse jugando a las cartas o fumando al sol del patio, a menos que la matriarca les ponga pies en polvorosa con una canasta a la espalda para ir a coger leña o a realizar cualquier trabajo duro.</p>
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<p><img decoding="async" loading="lazy" class="aligncenter wp-image-882" src="https://bupabopi.com/wp-content/uploads/2017/09/The-Mosuo-Free-Allbrary-Libre-bupabopi-China-11-300x200.jpg" alt="The Mosuo Free Allbrary Libre bupabopi China 11" width="1130" height="753" srcset="https://bupabopi.com/wp-content/uploads/2017/09/The-Mosuo-Free-Allbrary-Libre-bupabopi-China-11-300x200.jpg 300w, https://bupabopi.com/wp-content/uploads/2017/09/The-Mosuo-Free-Allbrary-Libre-bupabopi-China-11-768x512.jpg 768w, https://bupabopi.com/wp-content/uploads/2017/09/The-Mosuo-Free-Allbrary-Libre-bupabopi-China-11-1024x683.jpg 1024w, https://bupabopi.com/wp-content/uploads/2017/09/The-Mosuo-Free-Allbrary-Libre-bupabopi-China-11.jpg 1968w" sizes="(max-width: 1130px) 100vw, 1130px" /></p>
<p>&nbsp;</p>
<p>El crecimiento de un turismo nacional en busca de la originalidad de lo propio, representada por las minorías étnicas de China, en especial con esta combinación de belleza paisajística y costumbres peculiares, proyecta una mejora de las comunicaciones (mejores carreteras y un aeropuerto) que traerá progreso a la vida local, y también artificiosidad a sus costumbres. Esto implica una amenaza para la vida amable de los Mosuo y la solidez de su institución familiar, alimentada por el desdén a la acumulación de dinero.</p>
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<p><img decoding="async" loading="lazy" class="aligncenter wp-image-892" src="https://bupabopi.com/wp-content/uploads/2017/09/The-Mosuo-Free-Allbrary-Libre-bupabopi-China-16-300x200.jpg" alt="The Mosuo Free Allbrary Libre bupabopi China 16" width="1130" height="753" srcset="https://bupabopi.com/wp-content/uploads/2017/09/The-Mosuo-Free-Allbrary-Libre-bupabopi-China-16-300x200.jpg 300w, https://bupabopi.com/wp-content/uploads/2017/09/The-Mosuo-Free-Allbrary-Libre-bupabopi-China-16-768x512.jpg 768w, https://bupabopi.com/wp-content/uploads/2017/09/The-Mosuo-Free-Allbrary-Libre-bupabopi-China-16-1024x683.jpg 1024w, https://bupabopi.com/wp-content/uploads/2017/09/The-Mosuo-Free-Allbrary-Libre-bupabopi-China-16.jpg 1968w" sizes="(max-width: 1130px) 100vw, 1130px" /></p>
<p>&nbsp;</p>
<p>La otra institución en la sociedad Mosuo es la religión. Al igual que la coexistencia pacífica de esquemas patrilineales y matrilineales en la comunidad,  coexisten  varias religiones, teniendo una presencia igual de importante en los rituales: dos ramas del Budismo tibetano, Gelugpa (la más conocida y extendida) y Bön, una religión indígena tibetana anterior al budismo, con elementos animistas y costumbres más macabras. La otra es la religión propia de la etnia, oficiada por los daba, chamanes que mantienen la tradición histórica de los Mosuo y ofician en rituales como los de nombrar al recién nacido, la llegada a la madurez, los funerales, etc. Esta religión es muy cercana a la religión Dongba de los Naxi, pero más primitiva. Haciendo eco de su tradición animista, los Mosuo también adoran elementos de la naturaleza, gran creadora de todo, donde lo grande representa lo femenino, y lo pequeño lo masculino. En su región hay dos diosas que los protegen, la diosa de la montaña, <em>Gemu</em>, que es la diosa del amor, y la diosa madre, <em>Shinami</em>, que es el lago.</p>
<p>En la vida de los Mosuo tres son los momentos más importantes: el nacimiento, la llegada a la madurez, y la muerte. Como no se enteran ni del primero ni del último, la llegada a la madurez se convierte en el más significativo. Se celebra a los doce años de edad, y a partir de esta ceremonia ya pueden ponerse la indumentaria étnica que los adultos visten en eventos y ceremonias. La ceremonia se celebra en el salón de la casa, y pueden participar en ella miembros familiares, amigos cercanos e incluso el padre del niño o niña. La matriarca oficia la ceremonia, poniendo en el suelo una bolsa de arroz y un <em>zhubiaorou</em>: un cerdo al que quitan las vísceras y los huesos, para después rellenarlo con cebollas, ajo, jengibre, sal y especias, se cose y se deja reposar, a veces hasta diez años, en un sitio fresco y seco, asombrosamente ignorado por las ratas. El joven protagonista se sube a ellos, un pie descalzo sobre cada uno, buscando para su vida adulta la prosperidad que este gesto predice. Cada invitada le pone el elemento de la vestimenta tradicional que le ha confeccionado, normalmente un poco grande para que dure más, y en caso de las niñas, la falda blanca que desafiará el polvo del camino, el cinturón tradicional que disimule el exceso de tela, y el tocado de la cabeza, hecho con lana de yak y seda, terminando detrás en una larga cola que rivalizará con la trenza junto a la que se balancea. Una vez baja de su parapeto de prosperidad, el protagonista está en camino de la adultez y de tomar responsabilidades.</p>
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<p>&nbsp;</p>
<p>Los funerales se celebran durante tres días, en los que si se puede se invita tanto a monjes budistas para recitar escrituras sagradas, al igual que a un daba para mostrar al difunto con cánticos el camino al lugar de los ancestros. Durante los tres días se invita a toda la comunidad a un convite de dos comidas diarias, y el ajetreo no permite a las mujeres de la familia llorar al difunto, tan sólo cuando la ceremonia así lo exige. Entonces tan sólo pueden llorar por un tiempo limitado, ya que cualquier exceso provocaría lluvias torrenciales en el camino al reino de los ancestros.</p>
<p>Durante la ceremonia se disponen en un altar del salón elementos que pertenecieron al difunto en vida, pero el cuerpo se coloca encogido dentro de una estancia que más que estancia parece un armario empotrado, construido tan sólo para esta función. Se puede acceder únicamente por la parte trasera de la casa, pero el hueco se aprecia perfectamente en la pared del salón. Pasados los tres días se incinera el cuerpo y se ponen las cenizas en la fosa común del clan, siguiendo el orden de sus asientos en torno al fuego del hogar. Las generaciones más antiguas arriba, las más recientes abajo, la mujer a la derecha, el hombre a la izquierda.</p>
<p>Las sociedades matriarcales se centran en el rol de la madre, pero es un rol no necesariamente atado a la mujer adulta, sino que puede ser ejercido por cualquier persona que ofrezca a un niño o bebé el cuidado que necesita para crecer, aunque sea por un tiempo y espacio limitados. El sentimiento de crianza está extendido a toda la comunidad, ejercido por todos sus miembros sin importar edad ni género. Todos se sienten igual de valiosos, lo aprenden a temprana edad, y lo aplican al resto de sus relaciones, durante toda la vida. Esta es, para mí, la esencia de una sociedad matriarcal: un lugar donde todos son madres.</p>
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<p><img decoding="async" loading="lazy" class="aligncenter wp-image-900" src="https://bupabopi.com/wp-content/uploads/2017/09/The-Mosuo-Free-Allbrary-Libre-bupabopi-China-20-300x200.jpg" alt="The Mosuo Free Allbrary Libre bupabopi China 20" width="1130" height="753" srcset="https://bupabopi.com/wp-content/uploads/2017/09/The-Mosuo-Free-Allbrary-Libre-bupabopi-China-20-300x200.jpg 300w, https://bupabopi.com/wp-content/uploads/2017/09/The-Mosuo-Free-Allbrary-Libre-bupabopi-China-20-768x512.jpg 768w, https://bupabopi.com/wp-content/uploads/2017/09/The-Mosuo-Free-Allbrary-Libre-bupabopi-China-20-1024x683.jpg 1024w, https://bupabopi.com/wp-content/uploads/2017/09/The-Mosuo-Free-Allbrary-Libre-bupabopi-China-20.jpg 1968w" sizes="(max-width: 1130px) 100vw, 1130px" /></p>

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		<title>Tonle Sap</title>
		<link>https://bupabopi.com/es/tonle-sap-el-corazon-de-camboya</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Webmaster_1]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 14 Mar 2018 23:44:16 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Artículo]]></category>
		<category><![CDATA[Destacados]]></category>
		<category><![CDATA[La todoteca libre]]></category>
		<category><![CDATA[Año Nuevo Jemer]]></category>
		<category><![CDATA[Camboya]]></category>
		<category><![CDATA[Casas Flotantes]]></category>
		<category><![CDATA[Lago Tonle Sap]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>Luna llena de abril, año nuevo Jemer. El rugir de las lanchas que utilizan los lugareños inunda los ruidos nocturnos: la música electrónica de las fiestas no tan distantes, las conversaciones del vecino, las pequeñas olas rompiendo contra las balsas de bambú que mantienen las casas a flote.</p>
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										<content:encoded><![CDATA[<p><img decoding="async" loading="lazy" class="aligncenter wp-image-939" src="https://bupabopi.com/wp-content/uploads/2017/09/Tonle-Sap-the-hart-of-Cambodia-Free-Allbrary-bupabopi-1-300x200.jpg" alt="Tonle Sap the hart of Cambodia Free Allbrary bupabopi 1" width="1130" height="753" srcset="https://bupabopi.com/wp-content/uploads/2017/09/Tonle-Sap-the-hart-of-Cambodia-Free-Allbrary-bupabopi-1-300x200.jpg 300w, https://bupabopi.com/wp-content/uploads/2017/09/Tonle-Sap-the-hart-of-Cambodia-Free-Allbrary-bupabopi-1-768x512.jpg 768w, https://bupabopi.com/wp-content/uploads/2017/09/Tonle-Sap-the-hart-of-Cambodia-Free-Allbrary-bupabopi-1-1024x682.jpg 1024w, https://bupabopi.com/wp-content/uploads/2017/09/Tonle-Sap-the-hart-of-Cambodia-Free-Allbrary-bupabopi-1.jpg 1268w" sizes="(max-width: 1130px) 100vw, 1130px" /></p>
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<p>&nbsp;</p>
<p class="p1"><span class="s1">Luna llena de abril, año nuevo Jemer. El rugir de las lanchas que utilizan los lugareños inunda los ruidos nocturnos: la música electrónica de las fiestas no tan distantes, las conversaciones del vecino, las pequeñas olas rompiendo contra las balsas de bambú que mantienen las casas a flote. </span></p>
<p class="p1"><span class="s1"> Los jacintos acuáticos también se reúnen en comunidad, creando otro pueblo flotante que avanza con la corriente como la nada de un cuento de horror, una presencia oscura y silenciosa que se hace grande por momentos antes de desaparecer, no sin antes estorbar sobremanera a los jóvenes que van de una fiesta a otra, o a los pescadores que van o vienen del lago para probar suerte con la pesca nocturna. Para que las hélices de las lanchas no se enreden con la nada, han de abrirse camino una y otra vez elevando al máximo la enorme vara que sostiene la hélice, aumentando también el estruendo.</span></p>
<p>Tonle Sap, el lago más extenso del sudeste asiático, se formó hace unos 15,000 años. Con el calentamiento climático nació del lago un río que lo conectó con el Mekong, la “madre de los ríos” del sudeste asiático, creando así un ecosistema único. El Mekong nace en el Tíbet y recorre Yunnan, Birmania, Tailandia y Laos. De noviembre a mayo se limita a fluir hacia el mar, pero en los meses del monzón vuelca los excesos de agua en el lago, triplicando su tamaño. Como el lago tan sólo tiene un metro de profundidad en su parte central, el agua se abre camino, sobrepasando la orilla de la temporada seca. En octubre el flujo del agua vuelve a retroceder, y el lago se vacía nuevamente en el Mekong. Este movimiento consigue mantener un equilibrio en el último tramo del río, evitando problemas de inundación y sequía. Un equilibrio que implica una auténtica lección de impermanencia. Tal como dice un proverbio de Camboya, “Cuando el agua sube, los peces comen hormigas, cuando el agua baja, las hormigas comen peces.”</p>
<p>&nbsp;</p>
<p><span class="s1"><img decoding="async" loading="lazy" class="aligncenter wp-image-949" src="https://bupabopi.com/wp-content/uploads/2017/09/Tonle-Sap-the-hart-of-Cambodia-Free-Allbrary-bupabopi-6-300x200.jpg" alt="Tonle Sap the hart of Cambodia Free Allbrary bupabopi 6" width="1130" height="753" srcset="https://bupabopi.com/wp-content/uploads/2017/09/Tonle-Sap-the-hart-of-Cambodia-Free-Allbrary-bupabopi-6-300x200.jpg 300w, https://bupabopi.com/wp-content/uploads/2017/09/Tonle-Sap-the-hart-of-Cambodia-Free-Allbrary-bupabopi-6-768x512.jpg 768w, https://bupabopi.com/wp-content/uploads/2017/09/Tonle-Sap-the-hart-of-Cambodia-Free-Allbrary-bupabopi-6-1024x682.jpg 1024w, https://bupabopi.com/wp-content/uploads/2017/09/Tonle-Sap-the-hart-of-Cambodia-Free-Allbrary-bupabopi-6.jpg 1268w" sizes="(max-width: 1130px) 100vw, 1130px" /></span></p>
<p><span class="s1"><img decoding="async" loading="lazy" class="aligncenter wp-image-951" src="https://bupabopi.com/wp-content/uploads/2017/09/Tonle-Sap-the-hart-of-Cambodia-Free-Allbrary-bupabopi-7-300x200.jpg" alt="Tonle Sap the hart of Cambodia Free Allbrary bupabopi 7" width="1130" height="753" srcset="https://bupabopi.com/wp-content/uploads/2017/09/Tonle-Sap-the-hart-of-Cambodia-Free-Allbrary-bupabopi-7-300x200.jpg 300w, https://bupabopi.com/wp-content/uploads/2017/09/Tonle-Sap-the-hart-of-Cambodia-Free-Allbrary-bupabopi-7-768x512.jpg 768w, https://bupabopi.com/wp-content/uploads/2017/09/Tonle-Sap-the-hart-of-Cambodia-Free-Allbrary-bupabopi-7-1024x682.jpg 1024w, https://bupabopi.com/wp-content/uploads/2017/09/Tonle-Sap-the-hart-of-Cambodia-Free-Allbrary-bupabopi-7.jpg 1268w" sizes="(max-width: 1130px) 100vw, 1130px" /></span></p>
<p>&nbsp;</p>
<p class="p1"><span class="s1">Es temporada seca, y el nivel del agua en Tonle Sap está bajo. Las aguas retroceden permitiendo la revancha de las hormigas, y a los locales cultivar arroz en zonas que permanecen bajo el agua el resto del año. </span></p>
<p class="p1"><span class="s1"> Durante el reino de Angkor Wat, fundado hace quinientos años al norte de este lago, esta inundación anual era de gran importancia, ya que proveía alimento a una población que llegó a alcanzar el medio millón de habitantes, dando hasta cuatro cosechas de arroz anuales así como las proteínas animales necesarias con las más de 200 variedades de peces que vivían en el lago. Los relieves de Angkor Wat muestran variedades de peces que pescadores de la zona aún saben reconocer, demostrando la enorme riqueza que este ecosistema ha sabido mantener con el paso de los siglos.</span></p>
<p>Un ecosistema que también mantiene diversos récords: colonias de aves acuáticas en peligro de extinción, y una de las zonas pesqueras más productivas del mundo, con una pesca anual de hasta 300,000 toneladas. Esta combinación de riquezas naturales hace que los locales se resistan a abandonar una forma de vida que les ha mantenido durante siglos, desde los tiempos remotos y prósperos de Angkor Wat, a pesar de la inmensa pobreza en la que se ven sumergidas sus vidas.</p>
<p>&nbsp;</p>
<p><span class="s1"><img decoding="async" loading="lazy" class="aligncenter wp-image-945" src="https://bupabopi.com/wp-content/uploads/2017/09/Tonle-Sap-the-hart-of-Cambodia-Free-Allbrary-bupabopi-4-300x200.jpg" alt="Tonle Sap the hart of Cambodia Free Allbrary bupabopi 4" width="1130" height="753" srcset="https://bupabopi.com/wp-content/uploads/2017/09/Tonle-Sap-the-hart-of-Cambodia-Free-Allbrary-bupabopi-4-300x200.jpg 300w, https://bupabopi.com/wp-content/uploads/2017/09/Tonle-Sap-the-hart-of-Cambodia-Free-Allbrary-bupabopi-4-768x512.jpg 768w, https://bupabopi.com/wp-content/uploads/2017/09/Tonle-Sap-the-hart-of-Cambodia-Free-Allbrary-bupabopi-4-1024x682.jpg 1024w, https://bupabopi.com/wp-content/uploads/2017/09/Tonle-Sap-the-hart-of-Cambodia-Free-Allbrary-bupabopi-4.jpg 1268w" sizes="(max-width: 1130px) 100vw, 1130px" /></span></p>
<p>&nbsp;</p>
<p class="p1"><span class="s1"> Actualmente unos 80000 habitantes se reparten en unas 170 poblaciones flotantes, la solución que aporta equilibrio a una existencia a caballo entre sequía e inundación. Las casas flotantes permiten el necesario traslado, a veces de varios kilómetros. Suele ser el hombre de la casa el que se encarga de arrastrarla con cuerdas, toda la familia a bordo. A veces los habitantes han de hacer esta mudanza integral unas diez veces al año. </span></p>
<p class="p1"><span class="s1"> La pesca es el principal medio de subsistencia de los locales, en la que se dan variadas técnicas para mayor o menor tamaño de peces, también para la conservación del pescado, esencial en climas tropicales. Otras industrias han aflorado, como la cría de cocodrilos en cautividad para la explotación de su piel, la creación de parcelas flotantes con las que se abastecen de las verduras necesarias, artesanía con los tallos del invasivo jacinto acuático, y un turismo creciente interesado por esta peculiar forma de vida.</span></p>
<p>&nbsp;</p>
<p><img decoding="async" loading="lazy" class="aligncenter wp-image-931" src="https://bupabopi.com/wp-content/uploads/2017/09/Tonle-Sap-the-hart-of-Cambodya-Free-Allbrary-bupabopi-11-300x200.jpg" alt="Tonle Sap the hart of Cambodya Free Allbrary bupabopi 11" width="1130" height="753" srcset="https://bupabopi.com/wp-content/uploads/2017/09/Tonle-Sap-the-hart-of-Cambodya-Free-Allbrary-bupabopi-11-300x200.jpg 300w, https://bupabopi.com/wp-content/uploads/2017/09/Tonle-Sap-the-hart-of-Cambodya-Free-Allbrary-bupabopi-11-768x512.jpg 768w, https://bupabopi.com/wp-content/uploads/2017/09/Tonle-Sap-the-hart-of-Cambodya-Free-Allbrary-bupabopi-11-1024x682.jpg 1024w, https://bupabopi.com/wp-content/uploads/2017/09/Tonle-Sap-the-hart-of-Cambodya-Free-Allbrary-bupabopi-11.jpg 1268w" sizes="(max-width: 1130px) 100vw, 1130px" /></p>
<p class="p1"><span class="s1"><img decoding="async" loading="lazy" class="aligncenter wp-image-933" src="https://bupabopi.com/wp-content/uploads/2017/09/Tonle-Sap-the-hart-of-Cambodya-Free-Allbrary-bupabopi-12-300x200.jpg" alt="Tonle Sap the hart of Cambodya Free Allbrary bupabopi 12" width="1130" height="753" srcset="https://bupabopi.com/wp-content/uploads/2017/09/Tonle-Sap-the-hart-of-Cambodya-Free-Allbrary-bupabopi-12-300x200.jpg 300w, https://bupabopi.com/wp-content/uploads/2017/09/Tonle-Sap-the-hart-of-Cambodya-Free-Allbrary-bupabopi-12-768x512.jpg 768w, https://bupabopi.com/wp-content/uploads/2017/09/Tonle-Sap-the-hart-of-Cambodya-Free-Allbrary-bupabopi-12-1024x682.jpg 1024w, https://bupabopi.com/wp-content/uploads/2017/09/Tonle-Sap-the-hart-of-Cambodya-Free-Allbrary-bupabopi-12.jpg 1268w" sizes="(max-width: 1130px) 100vw, 1130px" /> </span></p>
<p>&nbsp;</p>
<p class="p1"><span class="s1">Madres que han de mantenerse siempre a distancia de un brazo cuando sus bebés están en pleno descubrimiento del mundo que les rodea, para darles tiempo a agarrar su ropa y tirar de él cuando el gateo sobrepase el límite con el agua. Tener el cuerpo constantemente mecido por los movimientos del agua, y las conversaciones ahogadas por el estruendo de las lanchas al pasar. Niños que han de esperar todo el día dentro del límite de sus casas, porque la familia ha salido con el único vehículo. Juegan con el perro, y ninguno olvida otear el horizonte de vez en cuando, con la esperanza que los suyos vuelvan pronto.</span></p>
<p>&nbsp;</p>
<p><img decoding="async" loading="lazy" class="aligncenter wp-image-919" src="https://bupabopi.com/wp-content/uploads/2017/09/Tonle-Sap-the-hart-of-Cambodya-Free-Allbrary-bupabopi-5-300x200.jpg" alt="Tonle Sap the hart of Cambodya Free Allbrary bupabopi 5" width="1130" height="753" srcset="https://bupabopi.com/wp-content/uploads/2017/09/Tonle-Sap-the-hart-of-Cambodya-Free-Allbrary-bupabopi-5-300x200.jpg 300w, https://bupabopi.com/wp-content/uploads/2017/09/Tonle-Sap-the-hart-of-Cambodya-Free-Allbrary-bupabopi-5-768x512.jpg 768w, https://bupabopi.com/wp-content/uploads/2017/09/Tonle-Sap-the-hart-of-Cambodya-Free-Allbrary-bupabopi-5-1024x682.jpg 1024w, https://bupabopi.com/wp-content/uploads/2017/09/Tonle-Sap-the-hart-of-Cambodya-Free-Allbrary-bupabopi-5.jpg 1268w" sizes="(max-width: 1130px) 100vw, 1130px" /></p>
<p><img decoding="async" loading="lazy" class="aligncenter wp-image-963" src="https://bupabopi.com/wp-content/uploads/2017/09/Tonle-Sap-the-hart-of-Cambodia-Free-Allbrary-bupabopi-13-300x200.jpg" alt="Tonle Sap the hart of Cambodia Free Allbrary bupabopi 13" width="1130" height="753" srcset="https://bupabopi.com/wp-content/uploads/2017/09/Tonle-Sap-the-hart-of-Cambodia-Free-Allbrary-bupabopi-13-300x200.jpg 300w, https://bupabopi.com/wp-content/uploads/2017/09/Tonle-Sap-the-hart-of-Cambodia-Free-Allbrary-bupabopi-13-768x512.jpg 768w, https://bupabopi.com/wp-content/uploads/2017/09/Tonle-Sap-the-hart-of-Cambodia-Free-Allbrary-bupabopi-13-1024x682.jpg 1024w, https://bupabopi.com/wp-content/uploads/2017/09/Tonle-Sap-the-hart-of-Cambodia-Free-Allbrary-bupabopi-13.jpg 1268w" sizes="(max-width: 1130px) 100vw, 1130px" /></p>
<p><img decoding="async" loading="lazy" class="aligncenter wp-image-965" src="https://bupabopi.com/wp-content/uploads/2017/09/Tonle-Sap-the-hart-of-Cambodia-Free-Allbrary-bupabopi-14-300x200.jpg" alt="Tonle Sap the hart of Cambodia Free Allbrary bupabopi 14" width="1130" height="753" srcset="https://bupabopi.com/wp-content/uploads/2017/09/Tonle-Sap-the-hart-of-Cambodia-Free-Allbrary-bupabopi-14-300x200.jpg 300w, https://bupabopi.com/wp-content/uploads/2017/09/Tonle-Sap-the-hart-of-Cambodia-Free-Allbrary-bupabopi-14-768x512.jpg 768w, https://bupabopi.com/wp-content/uploads/2017/09/Tonle-Sap-the-hart-of-Cambodia-Free-Allbrary-bupabopi-14-1024x682.jpg 1024w, https://bupabopi.com/wp-content/uploads/2017/09/Tonle-Sap-the-hart-of-Cambodia-Free-Allbrary-bupabopi-14.jpg 1268w" sizes="(max-width: 1130px) 100vw, 1130px" /></p>
<p>&nbsp;</p>
<p class="p1"><span class="s1"> Huertas flotantes, piscifactorías, tiendas que ofrecen todo tipo de productos, el mecánico de motores de barco y el que recoge baterías usadas, los pasos que llevan a los locales entre barcos y plataformas ondulantes sin perder pie en ningún momento, la escueta barca llevando una docena de monjes, todos sentados apretadamente para caber, bien quietos para no tumbar la embarcación, la verbena en la orilla donde bailan en círculo el monótono baile jemer, árboles plantados en macetas aferradas con alambres a los postes de la casa, los porches tuneados con luces de fiesta, o las inevitables miradas furtivas a la intimidad del pueblo flotante, imposible de mantener en un sitio donde las casas no tienen más que una estancia que es todo, abierta al río.</span></p>
<p>&nbsp;</p>
<p><img decoding="async" loading="lazy" class="aligncenter wp-image-953" src="https://bupabopi.com/wp-content/uploads/2017/09/Tonle-Sap-the-hart-of-Cambodia-Free-Allbrary-bupabopi-8-300x200.jpg" alt="Tonle Sap the hart of Cambodia Free Allbrary bupabopi 8" width="1130" height="753" srcset="https://bupabopi.com/wp-content/uploads/2017/09/Tonle-Sap-the-hart-of-Cambodia-Free-Allbrary-bupabopi-8-300x200.jpg 300w, https://bupabopi.com/wp-content/uploads/2017/09/Tonle-Sap-the-hart-of-Cambodia-Free-Allbrary-bupabopi-8-768x512.jpg 768w, https://bupabopi.com/wp-content/uploads/2017/09/Tonle-Sap-the-hart-of-Cambodia-Free-Allbrary-bupabopi-8-1024x682.jpg 1024w, https://bupabopi.com/wp-content/uploads/2017/09/Tonle-Sap-the-hart-of-Cambodia-Free-Allbrary-bupabopi-8.jpg 1268w" sizes="(max-width: 1130px) 100vw, 1130px" /></p>
<p><img decoding="async" loading="lazy" class="aligncenter wp-image-957" src="https://bupabopi.com/wp-content/uploads/2017/09/Tonle-Sap-the-hart-of-Cambodia-Free-Allbrary-bupabopi-10-300x200.jpg" alt="Tonle Sap the hart of Cambodia Free Allbrary bupabopi 10" width="1130" height="753" srcset="https://bupabopi.com/wp-content/uploads/2017/09/Tonle-Sap-the-hart-of-Cambodia-Free-Allbrary-bupabopi-10-300x200.jpg 300w, https://bupabopi.com/wp-content/uploads/2017/09/Tonle-Sap-the-hart-of-Cambodia-Free-Allbrary-bupabopi-10-768x512.jpg 768w, https://bupabopi.com/wp-content/uploads/2017/09/Tonle-Sap-the-hart-of-Cambodia-Free-Allbrary-bupabopi-10-1024x682.jpg 1024w, https://bupabopi.com/wp-content/uploads/2017/09/Tonle-Sap-the-hart-of-Cambodia-Free-Allbrary-bupabopi-10.jpg 1268w" sizes="(max-width: 1130px) 100vw, 1130px" /></p>
<p>&nbsp;</p>
<p class="p1"><span class="s1">Hay diversos excesos que amenazan la subsistencia de los locales y el hábitat de Tonle Sap, como la explotación de la vegetación de la zona para la construcción o como combustible, la caza furtiva de aves protegidas o sus huevos, la pesca ilegal que merma la variedad y cantidad de peces… Pero la mayor amenaza viene de la creación de diques y embalses en la parte alta del río Mekong, que puede alterar irreversiblemente el ciclo de las aguas del río al lago y del lago al río, destruyendo el ecosistema de la zona. El futuro de un estilo de vida que ha sabido mantenerse durante cientos de años depende de la capacidad administrativa y el sentido común de los gobiernos, y de cómo sabrán encontrar el equilibrio entre progreso y protección.</span></p>
<p>&nbsp;</p>
<p><img decoding="async" loading="lazy" class="aligncenter wp-image-943" src="https://bupabopi.com/wp-content/uploads/2017/09/Tonle-Sap-the-hart-of-Cambodia-Free-Allbrary-bupabopi-3-300x200.jpg" alt="Tonle Sap the hart of Cambodia Free Allbrary bupabopi 3" width="1130" height="753" srcset="https://bupabopi.com/wp-content/uploads/2017/09/Tonle-Sap-the-hart-of-Cambodia-Free-Allbrary-bupabopi-3-300x200.jpg 300w, https://bupabopi.com/wp-content/uploads/2017/09/Tonle-Sap-the-hart-of-Cambodia-Free-Allbrary-bupabopi-3-768x512.jpg 768w, https://bupabopi.com/wp-content/uploads/2017/09/Tonle-Sap-the-hart-of-Cambodia-Free-Allbrary-bupabopi-3-1024x682.jpg 1024w, https://bupabopi.com/wp-content/uploads/2017/09/Tonle-Sap-the-hart-of-Cambodia-Free-Allbrary-bupabopi-3.jpg 1268w" sizes="(max-width: 1130px) 100vw, 1130px" /></p>
<p>&nbsp;</p>
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		<title>Nostalgia (China)</title>
		<link>https://bupabopi.com/es/shangri-la-china</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Lynn Hardies]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 23 Nov 2017 19:35:14 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Fotografia]]></category>
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<p><img decoding="async" loading="lazy" class="aligncenter wp-image-1646" src="https://bupabopi.com/wp-content/uploads/2017/11/Nostalgia-Pekín-Dongbei-Free-Allbrary-bupabopi-China-3-300x200.jpg" alt="Nostalgia (Pekín &amp; Dongbei) Free Allbrary bupabopi China 3" width="1130" height="754" srcset="https://bupabopi.com/wp-content/uploads/2017/11/Nostalgia-Pekín-Dongbei-Free-Allbrary-bupabopi-China-3-300x200.jpg 300w, https://bupabopi.com/wp-content/uploads/2017/11/Nostalgia-Pekín-Dongbei-Free-Allbrary-bupabopi-China-3-768x512.jpg 768w, https://bupabopi.com/wp-content/uploads/2017/11/Nostalgia-Pekín-Dongbei-Free-Allbrary-bupabopi-China-3.jpg 1024w" sizes="(max-width: 1130px) 100vw, 1130px" /></p>
<p><img decoding="async" loading="lazy" class="aligncenter wp-image-1648" src="https://bupabopi.com/wp-content/uploads/2017/11/Nostalgia-Pekín-Dongbei-Free-Allbrary-bupabopi-China-4-195x300.jpg" alt="Nostalgia (Pekín &amp; Dongbei) Free Allbrary bupabopi China 4" width="372" height="571" srcset="https://bupabopi.com/wp-content/uploads/2017/11/Nostalgia-Pekín-Dongbei-Free-Allbrary-bupabopi-China-4-195x300.jpg 195w, https://bupabopi.com/wp-content/uploads/2017/11/Nostalgia-Pekín-Dongbei-Free-Allbrary-bupabopi-China-4.jpg 488w" sizes="(max-width: 372px) 100vw, 372px" /></p>
<p><img decoding="async" loading="lazy" class="aligncenter wp-image-1650" src="https://bupabopi.com/wp-content/uploads/2017/11/Nostalgia-Pekín-Dongbei-Free-Allbrary-bupabopi-China-5-300x200.jpg" alt="Nostalgia (Pekín &amp; Dongbei) Free Allbrary bupabopi China 5" width="1130" height="754" srcset="https://bupabopi.com/wp-content/uploads/2017/11/Nostalgia-Pekín-Dongbei-Free-Allbrary-bupabopi-China-5-300x200.jpg 300w, https://bupabopi.com/wp-content/uploads/2017/11/Nostalgia-Pekín-Dongbei-Free-Allbrary-bupabopi-China-5-768x512.jpg 768w, https://bupabopi.com/wp-content/uploads/2017/11/Nostalgia-Pekín-Dongbei-Free-Allbrary-bupabopi-China-5.jpg 1024w" sizes="(max-width: 1130px) 100vw, 1130px" /></p>
<p><img decoding="async" loading="lazy" class="aligncenter wp-image-1652" src="https://bupabopi.com/wp-content/uploads/2017/11/Nostalgia-Pekín-Dongbei-Free-Allbrary-bupabopi-China-6-196x300.jpg" alt="Nostalgia (Pekín &amp; Dongbei) Free Allbrary bupabopi China 6" width="1130" height="1730" srcset="https://bupabopi.com/wp-content/uploads/2017/11/Nostalgia-Pekín-Dongbei-Free-Allbrary-bupabopi-China-6-196x300.jpg 196w, https://bupabopi.com/wp-content/uploads/2017/11/Nostalgia-Pekín-Dongbei-Free-Allbrary-bupabopi-China-6.jpg 446w" sizes="(max-width: 1130px) 100vw, 1130px" /></p>
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		<title>Dali (China)</title>
		<link>https://bupabopi.com/es/dali-china</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Lynn Hardies]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 23 Nov 2017 19:33:23 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Fotografia]]></category>
		<category><![CDATA[China]]></category>
		<category><![CDATA[Dali]]></category>
		<category><![CDATA[Provincia de Yunnan]]></category>
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<p><img decoding="async" loading="lazy" class="aligncenter wp-image-1113" src="https://bupabopi.com/wp-content/uploads/2017/11/Bupa-Bopi-The-Allbrary-Photo-Gallery-Dali-China_6-300x200.jpg" alt="Bupa Bopi The Allbrary Photo Gallery Dali China_6" width="1130" height="753" srcset="https://bupabopi.com/wp-content/uploads/2017/11/Bupa-Bopi-The-Allbrary-Photo-Gallery-Dali-China_6-300x200.jpg 300w, https://bupabopi.com/wp-content/uploads/2017/11/Bupa-Bopi-The-Allbrary-Photo-Gallery-Dali-China_6-768x512.jpg 768w, https://bupabopi.com/wp-content/uploads/2017/11/Bupa-Bopi-The-Allbrary-Photo-Gallery-Dali-China_6-1024x682.jpg 1024w, https://bupabopi.com/wp-content/uploads/2017/11/Bupa-Bopi-The-Allbrary-Photo-Gallery-Dali-China_6.jpg 1268w" sizes="(max-width: 1130px) 100vw, 1130px" /></p>
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<p>&nbsp;</p>
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<p><img decoding="async" loading="lazy" class="aligncenter wp-image-1624" src="https://bupabopi.com/wp-content/uploads/2017/11/Dali-Yunna-Province-Free-Allbrary-bupabopi-China-10-300x200.jpg" alt="Dali (Yunna Province) Free Allbrary bupabopi China 10" width="1130" height="754" srcset="https://bupabopi.com/wp-content/uploads/2017/11/Dali-Yunna-Province-Free-Allbrary-bupabopi-China-10-300x200.jpg 300w, https://bupabopi.com/wp-content/uploads/2017/11/Dali-Yunna-Province-Free-Allbrary-bupabopi-China-10-768x512.jpg 768w, https://bupabopi.com/wp-content/uploads/2017/11/Dali-Yunna-Province-Free-Allbrary-bupabopi-China-10.jpg 1024w" sizes="(max-width: 1130px) 100vw, 1130px" /></p>
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<p><img decoding="async" loading="lazy" class="aligncenter wp-image-1638" src="https://bupabopi.com/wp-content/uploads/2017/11/Dali-Yunna-Province-Free-Allbrary-bupabopi-China-17-300x200.jpg" alt="Dali (Yunna Province) Free Allbrary bupabopi China 17" width="1130" height="754" srcset="https://bupabopi.com/wp-content/uploads/2017/11/Dali-Yunna-Province-Free-Allbrary-bupabopi-China-17-300x200.jpg 300w, https://bupabopi.com/wp-content/uploads/2017/11/Dali-Yunna-Province-Free-Allbrary-bupabopi-China-17-768x512.jpg 768w, https://bupabopi.com/wp-content/uploads/2017/11/Dali-Yunna-Province-Free-Allbrary-bupabopi-China-17.jpg 1024w" sizes="(max-width: 1130px) 100vw, 1130px" /></p>
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		<title>Tongren (China)</title>
		<link>https://bupabopi.com/es/tongren-china</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Lynn Hardies]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 23 Nov 2017 19:29:48 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Fotografia]]></category>
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		<title>Tuk y el agua</title>
		<link>https://bupabopi.com/es/tuk-y-el-agua</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Lynn Hardies]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 26 Sep 2017 18:36:01 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Sin categorizar]]></category>
		<category><![CDATA[Stories]]></category>
		<category><![CDATA[Cuento]]></category>
		<category><![CDATA[Cuento Infantil]]></category>
		<category><![CDATA[Gato]]></category>
		<category><![CDATA[infantil]]></category>
		<category><![CDATA[relato]]></category>
		<category><![CDATA[Relato Infantil]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>Tuk era un gato al que le fascinaba el agua. En todos sus estados. El agua en vaso, en estanque, embotellada, goteando de un grifo o el remolino turbio del inodoro. Se podía tirar horas cambiando posturas inmóviles, la mirada amarilla fija en esa sustancia casi transparente que respira otros aires. Lo que más ansiaba&#8230;</p>
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										<content:encoded><![CDATA[<p>Tuk era un gato al que le fascinaba el agua. En todos sus estados. El agua en vaso, en estanque, embotellada, goteando de un grifo o el remolino turbio del inodoro. Se podía tirar horas cambiando posturas inmóviles, la mirada amarilla fija en esa sustancia casi transparente que respira otros aires. Lo que más ansiaba en este mundo era saber nadar para introducirse en esa otra dimensión, ese moverse con soltura, libre de gravedad, como hacían los peces.</p>
<p>Los pobres estaban aterrorizados porque confundían envidia con instinto asesino. Y eso que todo el mundo considera a los peces los más simples del reino natural.</p>
<p>Pronto Tuk se hartó del agua en sus formas caseras y fue a probar suerte por los alrededores. Encontró agua en una alcantarilla, pero le resultó demasiado asquerosa y ¡miaaau! salió por patas. Encontró agua en varias peceras, y le hizo gracia el burbujeo de la bomba de aire, pero a la larga se le hizo demasiado estática. Por fin un día encontró el agua que más le inspiraba. Era un río grande y caudaloso con rincones más tranquilos donde el agua hacía un remanso, y fluía, cristalina, entre rocas y guijarros.</p>
<p>Allí se podía pasar horas y horas, contemplando los enormes peces nadar majestuosos cuando no eran conscientes de su presencia, y espantados cuando reconocían su silueta felina más allá del espejo de la superficie.</p>
<p>Empezó a ir todos los días, siempre al mismo remanso del río, hasta el punto que los peces casi mueren de hambre por no atreverse a dejar sus refugios para comer.</p>
<p>Además donde más comida había era en las aguas que discurrían más tranquilas, precisamente donde el gato prefería estar. Tampoco podían aventurarse por otros remansos  porque pertenecían a otros clanes de peces. Cada clan tenía su zona y no podía salir de ella. Era Ley Pez.</p>
<p>Un día, el más valiente y grande de los peces, harto de ver a los suyos sufrir, decidió plantar cara al gato. Se puso a nadar, ostentoso, por los remansos de la orilla, esperando ver la silueta negra y ágil, los ojos amarillos, y cuando por fin lo vio se le acercó. “Aquí me tienes, cómeme, puedes ver que soy un delicioso bocado, me entregaré a ti con tanta facilidad que apenas te tendrás que mojar, pero me tienes que prometer que a cambio (en el reino animal, al contrario del humano, las promesas se cumplen) dejarás en paz a los míos, y te vas después a cazar a otras partes del río, donde te garantizo que los peces serán más suculentos”.</p>
<p>Tuk, al principio encantado que una de las fascinantes criaturas del agua se dignase a hablar con él, se mostró a la vez sorprendido y divertido. “¿Yo, comerte? ¡Pero si tan sólo puedo de comer pienso de gato!” “Entonces, ¿a qué vienes todos los días?” “A ver como nadáis, y si no estáis, como por desgracia viene siendo últimamente, a soñar que puedo nadar como vosotros.” “¿Eres un gato que no teme el agua?” “Los gatos no tememos el agua, ¡tememos ahogarnos! Sería la única muerte que nos impediría volver a renacer, agotando de golpe nuestras siete vidas.”</p>
<p>Al pez le dio una idea. “Y si yo te enseñara a nadar, ¿me jurarías amistad y lealtad durante tus siete vidas, a mí y a los míos cuando yo no esté?”(por que los peces, si viven bien y sin sobresaltos, pueden llegar a vivir mucho más de lo que muchos imaginamos). Tuk aceptó entusiasmado, y a partir de ese día empezaron sus clases de natación. Al principio le sujetaban entre todos para que sintiera el agua y sus movimientos, pero pronto le enseñaron a moverse y usar sus músculos para mantenerse a flote e impulsarse, así como aguantar el aire en los pulmones y presionarlo contra la nariz para que no le entrara agua, e incluso a sujetar un junco en la boca para poder respirar bajo la superficie.</p>
<p>Tuk no tardó en convertirse en un gran nadador, se hizo gran amigo de los peces, y sin querer evitarlo espantó a los demás clanes del río, que tuvieron que emigrar al mar.</p>
<p>El río se convirtió en el reino de estos peces, que se volvieron más fuertes y grandes que los demás de su especie, tuvieron muchos, muchos hijos y terminaron siendo una especie autóctona conocida como los “peces gato” porque sabían maullar y hablaban así con todos los gatos que venían a verlos al río.</p>
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		<title>Nube</title>
		<link>https://bupabopi.com/es/nube</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Webmaster_1]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 24 Feb 2017 08:39:47 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Stories]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>Hay lugares por donde pasan más nubes que otros, hay lugares donde jamás interrumpen el azul del cielo. Y hay lugares que atrapan por su espectacular belleza, y resultan tentadores incluso para las nubes.  Es el caso de Cangshan, la montaña de 19 picos que mira a un valle de altiplanicie con un enorme lago en forma de oreja...</p>
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										<content:encoded><![CDATA[<p>Hay lugares por donde pasan más nubes que otros, hay lugares donde apenas interrumpen el azul del cielo. Y hay lugares que atrapan por su espectacular belleza, y resultan tentadores incluso para las nubes. Es el caso de Cangshan, la montaña de 19 picos que mira a un valle de altiplanicie con un enorme lago en forma de oreja. Entre cima y cima bajan torrentes de agua proveniente de los glaciares o los muchos manantiales que surgen por doquier.  Un agua fría y límpida que baja veloz las muchas laderas para llegar al lago, provocando a su paso una vegetación tan densa que tan sólo pájaros y ardillas pueden moverse con soltura. Cuando empezaron a llegar los primeros pobladores apenas se adentraban en la espesura que separaba las orillas del lago de las verdes laderas, repletas de hierbas medicinales, árboles de las más diversas especies y flores. Delicadas y esbeltas en la orilla del lago, sus tallos se van haciendo más leñosos a medida que suben en altitud.  Azaleas de los colores más variados iluminan el primer plano de la vista que se disfruta desde los valles más altos.</p>
<p>El lago y la montaña provocan la presencia constante de nubes. Cirrus, cirrostratos, cirrocúmulos, cúmulos, altocúmulos, altostratos, estratocúmulos, cúmulo nimbus, estratus, fractostratus… todas pasan por aquí, se quedan renqueando un poco por las laderas o en uno de los muchos picos de la montaña, para después atravesar el valle o fundirse con el lago, siempre juntas. Más de una nube se queda maravillada con la belleza de un paraje en particular, pero no pueden hacer nada al respecto, más que suspirar por su eterna vida nómada y soñar con que pronto encontrarán un sitio tan hermoso como éste.</p>
<p>Desde siempre, las nubes han ido siempre unidas por una identidad común que las convierte en un solo ente. Aunque aparezcan separadas, en realidad son una sola demostrando sus múltiples formas, alargadas, esponjosas, deshilachadas o en forma de loca espiral. Dependiendo de la cantidad de luz que dispersan, son blancas, grises, negras o con un sinfín de colores que gira del blanco impoluto al rosado pasando por diversos tonos de azul, amarillo o rojo.</p>
<p>Van surcando los cielos hablando entre ellas como quien piensa en voz alta, separándose cuando se enfadan y uniéndose con la embriaguez de las tormentas, cargadas de agua aunque parezcan vacías de toda materia, pero nunca se separan de su familia más de lo permitido. Las nubes no van nunca aisladas sino que pertenecen a un grupo, un clan, bien definido, que ha de moverse con un mínimo de unión dejando sitio a las que vengan detrás. Las nubes son nómadas de por vida, una vida eterna que no acaba nunca, tan sólo cambian de forma, de vapor condensado a gotas de agua que caen para terminar formando parte de un lago, un río, la mar.</p>
<p>Hasta que se vuelven a condensar y a convertirse en gotas de agua suspendidas sobre el polvo atmosférico. En caso que una de las nubes se haya retrasado en el cambio físico, se queda aletargada encima del lugar donde sus hermanas hayan caído o la éstas la esperan desde lo alto, pero siempre han de ir juntas, o relativamente juntas. Nunca, nunca, ha ido una nube por libre.</p>
<p>La claridad que se insinúa bajo el horizonte anuncia la llegada del sol. Hoy será un día resplandeciente. Empiezan a adivinarse las formas del nuevo valle al que han llegado. A Nube le encanta llegar a un sitio nuevo de noche, y descubrirlo con la luz del sol cuando ya lleva horas en lo desconocido. Le encanta esa sensación de irrealidad, la de saberte en un sitio sin saber cómo es. Sus hermanas se acumulan junto a ella, esperando que salga el sol para que caliente el aire frío que sale de la tierra, y así conseguir que ascienda, iniciando el movimiento. Todas tienen ganas de ir al lago, la vista desde la montaña es maravillosa, pero cuando el sol hace resplandecer las límpidas aguas del lago todas las nubes se quedan maravilladas con el calor que desprende esa luz. Este sitio es idílico y todas lo están disfrutando. Pero Nube siente algo más. Le resulta imposible abandonar este lugar. Es como si las laderas de la montaña se lo pidieran a gritos. No entiende cómo no forma parte del deseo general y unánime. Aunque ella siempre tuvo problemas con la autoridad, incluso con la propia. Y la belleza del lugar hace que sea muchísimo más fácil rebelarse contra cualquiera.</p>
<p>Sus hermanas empiezan a descender al valle, deslizándose sobre las laderas cubiertas con el denso manto forestal, interrumpido por praderas de verde césped. Pero a ella le gusta la sensación de cosquilleo que le provoca la cima sobre la que se encuentra, la más alta de todas. Mira hacia los lados y su deseo de expandirse crece con esa mirada, la sigue como un pensamiento natural, y empieza a extenderse sobre los muchos picos que surgen de la cresta, hacia el norte, hacia el sur. Mmmmm… el placer le ayuda hacer oídos sordos sobre las protestas de sus hermanas “Nube, ¿pero qué haces? El tiempo no es para que te extiendas a los largo de la cresta, sino para que bajes con nosotras al lago”. Pero Nube no quiere perderse en el agua, olvidarse otra vez de sí misma.</p>
<p>Es extraño cómo, aunque se pierda al fundirse con el agua sin condensar, su identidad problemática sigue buscándose, manteniéndose, para volver a evaporarse como Nube, parte de las demás, sí, pero única e intransferible. Por primera vez su rebeldía la fortalece más de la cuenta, se vuelve cada vez más densa, se mueve aunque parezca inmóvil, hasta ser un manto de algodón de azúcar sobre las cimas. Sus hermanas ya han desaparecido en el lago, no sin antes mirar hacia atrás con mohín de preocupación. No querían fundirse con el lago, pero el hecho de que Nube no descienda con ellas se convierte en un problema, la brisa las empujaría demasiado lejos y la dejarían detrás, y si se encuentra con el siguiente clan de nubes, van a tener todas un problema con los altos mandatarios. ¡Su existencia de nube podría verse mermada, incluso siendo eterna! Las castigarían convirtiéndolas en agua que no sale de las cañerías, limitadas por los tubos de acero inoxidable. Así que deciden disolverse y caer inesperadamente como suave llovizna sobre el lago, y esperan, impacientes, que Nube decida moverse. Y lo hace, pero no parece que tenga intención de unirse a ellas. Se pasea por la montaña, los distintos valles, explorando cada rincón, cada árbol, disfrutando cada vista distinta pero igual de bella que la anterior. Se hace más pequeña y discreta, a veces una mera bruma que pasa casi desapercibida, alterando más aún a sus hermanas. Por fin decide caer en el agua de un manantial que la lleva a toda velocidad ladera abajo, para acabar en el lago.</p>
<p>“No me pienso marchar” dice firme a sus hermanas, antes que ninguna tuviera tiempo de protestar. “Estoy harta de la vida nómada, ya he visto bastante mundo, me quedo aquí.” “¡No nos puedes abandonar!¡Está prohibido!” “Entonces que vengan los altos mandatarios a buscarme y a castigarme, así se lo podéis decir.” “No podemos funcionar sin ti, ¡eres parte de nosotras!” “Ya lo habéis hecho muchas veces, es obvio que mi pensamiento independiente no os afecta para hacer lo que debéis, y dejando el grupo os hago más un favor que otra cosa.”</p>
<p>El calor del sol convierte la superficie del lago en una especie de gran sartén, las nubes comienzan a evaporarse de nuevo, las primeras intentan mantenerse como pueden sobre la superficie del lago, esperando que se tome una decisión. Si unieran sus deseos con todas sus fuerzas, Nube tendría verdadera dificultad para mantener su rebelión. Pero el grupo carece de suficiente fuerza. Están cansadas de luchar a contracorriente. Y Nube se ha refugiado en una profunda gruta, donde los rayos del sol no llegan para arrastrarla a la superficie, fuera del agua. Tristes y aliviadas a la vez, las nubes del clan se van formando encima del lago, flotando, escudriñando sin esperanzas las partes más oscuras donde saben que se ha escondido la oveja negra de la familia. Y de pronto un golpe de viento las lanza contra las montañas de la otra orilla, que son muchos más bajas, por lo que no implican ningún obstáculo. Poco a poco, la última nube del clan pierde de vista el hermoso valle, para seguir su eterno viaje, aligeradas de un peso que ahora encuentran innecesario.</p>
<p>Se queda el cielo del valle límpido, el paso de este clan de nubes ha sido más rápido de lo habitual, a las siguientes nubes no les ha dado tiempo aún de llegar. Nube se evapora antes que el sol pierda fuerza, creando una formación pequeña, discreta, para no levantar sospechas. En realidad no sabe muy bien de qué ha de tener cuidado: el valle apenas está poblado, y los animales tienen bastante preocupación sobreviviendo cada día para prestar atención a esa nube solitaria que surca precavida el cielo, yendo en sentido contrario al habitual, de vuelta hacia la montaña de sus sueños.</p>
<p>Cuando en invierno los feroces vientos azotan la región, Nube se condensa y se deja caer, sobre los manantiales o el lago, para no verse empujada fuera de lo que ya considera su hogar legítimo. Durante los monzones, cuando llueve un día sí y al otro también, Nube se esconde dentro de la gruta del lago, aunque tampoco hubiera sido necesario porque las nubes del monzón están tan ocupadas que no se hubieran fijado en esa presencia no perteneciente a su clan.</p>
<p>Y cuando los nuevos clanes de nubes trepan hacia la cresta de la montaña para aparecer en este valle, Nube se convierte en un suspiro de sí misma, para esconderse en la esquina de algún risco o entre los árboles de un bosque.</p>
<p>Pocos se han fijado, con el paso de los años y los siglos, en la presencia de esa nube curiosa que sólo se ve cuando no tiene mucho sentido, como una mota de algodón recorriendo alegre los 20 valles de la montaña o contorneando la orilla del lago, o en su posición favorita, extendida y compacta a lo largo de la cresta de la montaña. Y los pocos que se han fijado no dirían jamás nada a las demás nubes, porque Nube ya era parte indeleble del paisaje de Cangshan.</p>
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